Nesta obra monumental, João de Santo Tomás, também conhecido como João Poinsot, nos leva a uma profunda jornada pela Filosofia Natural dentro da tradição Aristotélico-Tomista. Dividido em três livros fundamentais, este volume do Cursus Philosophicus Thomisticus oferece uma análise minuciosa e esclarecedora dos princípios que regem o mundo físico. O primeiro tomo da coleção de Filosofia Natural do Cursus consta três livros. No primeiro, ‘Os princípios das coisas físicas’, João de Santo Tomás investiga os fundamentos do universo material, explorando a essência e a existência das coisas físicas. Este primeiro livro estabelece as bases para a compreensão dos elementos constitutivos do mundo natural, conforme articulado pela filosofia tomista. No segundo livro, ‘A natureza e suas causas’, o autor mergulha nas causas naturais, examinando a natureza e suas dinâmicas internas. Com uma abordagem rigorosa, João de Santo Tomás elucida os princípios que governam a mudança e a permanência na ordem natural, dialogando com as ideias de Aristóteles e São Tomás de Aquino. O terceiro livro, ‘Do movimento e do infinito’, aborda conceitos complexos como o movimento e o infinito. João de Santo Tomás oferece uma análise detalhada do movimento, desde suas causas até suas implicações filosóficas, e investiga a noção de infinito tanto na perspectiva física quanto metafísica.

Esta obra é indispensável para estudiosos da filosofia, teologia e história do pensamento. Com uma clareza e profundidade raramente encontradas, João de Santo Tomás nos proporciona um entendimento abrangente da Filosofia Natural, reafirmando a relevância do pensamento aristotélico-tomista nos debates contemporâneos sobre a natureza da realidade.
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O umbral é a parte inferior de uma porta, onde se apoiam os batentes ou pilares que sustentam o dintel ou travessão superior. A palavra deriva do latim "limen" (entrada, umbral) [...]. Nas casas e cidades fortificadas, o umbral do portão principal era tão largo quanto às muralhas, sendo um ponto central, pois ali identificavam-se os amigos e fazia-se comércio com os estrangeiros. O peregrino que alcançava o umbral tinha nele seu primeiro descanso, mas, para poder entrar, devia antes provar familiaridade ou cidadania. Nossas Quatro introduções tomistas pretendem ser a credencial para o ingresso na cálida morada da Sabedoria Cristã.”
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Santo Tomás organizou a Catena Aurea a pedido do Papa Urbano IV, no final de 1262 e início de 1263. A intenção era apenas compilas os comentários dos Padres da Igreja aos Evangelhos, mas o Aquinate decidiu organizá-los numa exposição contínua, versículo por versículo, o que permite uma leitura sem interrupção, como se tudo emanasse de um único autor. A Catena é uma obra de considerável importância tanto pela originalidade da exposição quanto pela riqueza e quantidade das citações patrísticas reunidas. É composta por comentários de 57 autores gregos e 22 latinos, alguns ainda desconhecidos na época. Este quarto volume reúne os textos patrísticos referentes ao Evangelho de São João.
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Santo Tomás organizou a Catena Aurea a pedido do Papa Urbano IV, no final de 1262 e no início de 1263. A intenção era apenas compilar os comentários dos Padres da Igreja aos Evangelhos, mas o Aquinate decidiu organizá-los numa exposição contínua, versículo por versículo, o que permite uma leitura sem interrupção, como se tudo emanasse de um único autor. A Catena é uma obra de considerável importância tanto pela originalidade da exposição quanto pela riqueza e quantidade das citações patrísticas reunidas. É composta por comentários de 57 autores gregos e 22 latinos, alguns ainda desconhecidos na época. Este terceiro volume reúne os textos patrísticos referentes ao Evangelho de São Lucas.
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Santo Tomás organizou a Catena Áurea a pedido do papa Urbano IV, entre o final de 1262 e o início de 1263. A intenção inicial era apenas compilar os comentários dos Padres da Igreja sobre os Evangelhos, mas o Aquinate decidiu organizá-los em uma exposição contínua, versículo por versículo, o que permite uma leitura sem interrupções, como se tudo emanasse de um único autor. A Catena é uma obra de considerável importância, tanto pela originalidade da exposição quanto pela riqueza e pela quantidade de citações patrísticas reunidas. É composta por comentários de 57 autores gregos e 22 latinos, alguns ainda desconhecidos na época. Este segundo volume reúne os textos patrísticos referentes ao Evangelho de Marcos.
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Tomás de Aquino organizou a Catena Áurea a pedido do papa Urbano IV, entre o final de 1262 e o início de 1263. A intenção era apenas compilar os comentários dos Padres da Igreja aos Evangelhos, mas o Aquinate decidiu organizá-los numa exposição contínua, versículo por versículo, o que permite uma leitura sem interrupções, como se tudo emanasse de um único autor.
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Redigido no século IV, entre Antiguidade e Idade Média, as Confissões de Agostinho de Hipona são ainda hoje um livro surpreendente. Por um lado, pela densidade poética e pela originalidade da escrita, e por inaugurar o gênero da autobiografia como história da formação de uma personalidade, elas representam um marco único na história da literatura ocidental. Por outro, Agostinho elabora nelas uma nova maneira de fazer filosofia, estranha à tradição antiga, por ser baseada não apenas em conceitos abstratos e deduções, mas sobretudo na observação fina dos movimentos psicológicos, das motivações interiores e do significado de pequenos fatos e gestos cotidianos. O resultado é uma leitura incontornável para todos os que se interessam por filosofia, história ou religião.
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Esta obra mergulha na espiritualidade e na devoção à Virgem Maria. O autor nos conduz por reflexões profundas, revelando o poder transformador da imitação da Mãe de Deus em nossa própria jornada espiritual. Tomás de Kempis destaca a devoção mariana oferecendo percepções inspiradoras e práticas para fortalecer nossa conexão com a espiritualidade. Uma leitura enriquecedora que ilumina o caminho da fé e nos aproxima do exemplo sublime da Virgem Maria.
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Monumental obra da fé católica, obra de referência, indispensável para os párocos, coordenadores de catequese, seminários e casas de formação teológica, que deve ser colocada no conjunto das obras de estudo dos que desejam aprofundar, enriquecer e iluminar o seu conhecimento dos elementos da fé católica. Contém a práxis concionatória, um sumário catequístico, um índice esquemático e um índice analítico-remissivo, para facilitar o seu estudo e compreensão.
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Colocando-nos no lugar de filotéia, que personifica a alma desejosa de servir a deus, podemos nos orientar na busca pela santidade por meio dos ensinamentos de são francisco de sales sobre a vida espiritual, que refletem a perene sabedoria da igreja na condução das almas. O bispo de genebra ensina-lhe o que é, de fato, a verdadeira devoção, e como principiar na vida da graça e nela permanecer. A fim de santificar-se em meio aos afazeres ordinários, filotéia é instruída a estabelecer uma regra de vida e práticas devocionais. Ao longo da obra, dividida em cinco partes, o santo doutor da igreja descreve os exercícios espirituais necessários para progredir no amor a deus e nas virtudes. Além disso, aconselha filotéia a respeito do combate às tentações e de como valer-se da oração e dos sacramentos para elevar a alma a deus; mostrando que a vida devota não deve ficar apenas circunscrita aos mosteiros e casas religiosas, mas ser também uma realidade e, ainda mais, a essência das circunstâncias diversas de todos os fiéis.
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Uma história para encantar todas as idades! Conheça a biografia de São Pio de Pietrelcina, um dos maiores santos do século XX e o único sacerdote da história a receber as chagas de Cristo crucificado. O frade italiano também foi o canal para outros inúmeros e admiráveis milagres, testemunhados por milhares de pessoas, entre os quais muitos homens de ciência e até mesmo não-católicos. — “Padre Pio: a História do Santo de Pietrelcina” é uma “graphic novel” (“narrativa gráfica”, em português): ou seja, trata-se de uma obra robusta, com toda a complexidade narrativa de um romance, só que com ilustrações em quadrinhos.
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Um castelo dividido em várias moradas foi a comparação que Santa Teresa utilizou no século XVI para descrever os sucessivos estágios que a alma percorre no seu caminho em direção a Deus. Este livro transmite a doutrina espiritual da reformuladora do Carmelo e, ao mesmo tempo, reflete sua experiência pessoal. As sete moradas da vida interior em que se divide a obra representam as etapas da santidade que o homem tem de alcançar até chegar à perfeição.

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